●書き出す」ことの御利益はたくさんあります。   
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（平成２０年７月１日）
 
　仏さまは、「困ったこと」「悩み事がある時」「何事も上手くいかない時」「焦ったとき」には、心の中をすべて書き出してみなさい…と教えられています。
　とかく私たちは「悩み事」などがあると、「困った、困った」と右往左往しがちなのですが、そのような時にこそ腰を落ち着かせて、紙とペンを持ち、何でも良いから思うことを書き殴ってみると、不思議と心が落ち着いてくるものです。
　その時に注意したいのは、系列立てて書こうとしないことです。
　順序や論理を整理して書き出そうと思うと何も書けなくなってしまいます。　
　とにかく「書き殴る」ことが大切なのです。
　そして、書き出したことを後ほど見直してもいいですし、そのままゴミ箱に捨てても構いません。
　書き出すことによって、自分自身の「内面の根源力」が湧いてくるため、その後は心が晴れ晴れとしてきます。
　私自身も毎日、寝る前に「一日の思いを書き出し」、その後に晩のお勤めをしてから寝ています。
　偉大なる仏さまの教えです。若おしょうにダマされたと思って一度やって見てください。自分自身の根源パワーに驚くことでしょう。 

　●チベット問題を考える…
　　　　　　　　　　（平成２０年５月１日）

　３月に中国チベット自治区ラサで暴動が起きました。その理由はチベット人が自分たちの自由を求めてのことです。もともとチベットは独立国でラマ教を始めとした独自の文化や宗教があります。それが共産党政府が侵略して自国の一部にしてしまいました。その際、中国人民解放軍は、夥しい規模の破壊とともに、チベット族の大量虐殺を行ったと言われています。またその後も僧侶や尼僧に対しての迫害、男性への断種や女性への中国兵による強姦、そして人民解放軍による大量虐殺もあり国際的に非難されています。文化大革命時には紅衛兵による寺院の破壊もありました。これまでに虐殺されたチベット人は１２０万人にも上り、現在も６００人のチベット人が政治犯として投獄されているのです。
　私は、中国を一方的に非難するつもりはありません。それぞれの国により思想が違うのは当たり前だからです。また、中国人一人一人が悪いとも思いません。彼らは情報操作により事実を「知らせられていない」のだと思います。
　ただし、今回のチベットと中国との問題を個人的な仏教観に基づいて発言させていただくならば、中国はあきらかに間違った行動を取っていると思います。まずは人の命を奪う行為です。仏教では「生きとし生けるものすべてを殺してはいけない。」という教えがあります。経典には「仏の教えは何よりも慈悲(じひ)が根本である。慈悲の要点は“生きものの命を護(まも)ること”である。自分を思いやると同じように相手を思いやりなさい。」と説かれているように、私たちが他人の命を奪う行為は決して許されることではありません。
　さらには人権問題です。たとえ民族が違っていても、思想が異なっていたとしても、その異を認めるのが仏教の寛容性です。仏教では「自分と相手との異り・長所を認め合うこと」が大切だと説いています。多様性を認め、受け入れる…これこそが仏教の深遠なる教えの極致であり、素晴らしさなのではないでしょうか。
　それを力づくでねじ伏せて迫害するというのは間違った行動であり、非難されて当たり前です。
　仏教はもともとインドで生まれましたが、中国・朝鮮半島を経由して日本に伝わりました。中国という仏教大国がなければ、今の日本に仏教はあり得ないというのが本当のところです。しかし、今の中国に仏教思想はありません。もともと［寛容］という言葉がピッタリのおおらかな中国人なのですが、現在の中国はどうしたのでしょうか？　見解を疑いたくなります。
　さて、それでは私たちは何をすればよいのでしょうか？　まず私たちは、こういう実態をきちんと知り、国際的に言葉を発していかなければなりません。知らないことは残念なことですが、それはそれで仕方が無いことです。しかし、知っていて「考えない」「知らんぷりを決め込む」ことは避けるべきでしょう。
　まずは「知り」そして「自分の意見を述べる」。
　それぞれの方が自分の意見を述べることにより、それが大きな力となって、チベットも中国も【異を認める寛容な社会】を築いていけるのではないでしょうか？　
　それが仏教的な世直しだと信じています。

　　●チベットについて知りたいのなら…http://www.tibethouse.jp/about/outline.html

●『四國順拝、無事に結願しました。』−�ｂQ
　　　　　　　　　　（平成２０年４月７日）

　さて、さらにアクシデント…いえ、仏さまからのプレゼント…はまだまだ続きます。
　５日目の朝一番で、２０番の鶴林寺へお参りし、２１番の太龍寺、２２番の平等寺へお参りしたまでは良かったのですが、この時点で午後３時半であったので、あと３時間は歩けるだろうと…歩き出したのが…（痛）…ほとんど往来のない道路、しかもとても寒い夜で野宿は無理、でも宿どころか人気も見えない…いや〜参りました。ここで寝たら凍え死ぬと思い、トボトボと歩いて…ほとんど這っていると言った方が適切なぐらい足を引きづっていたような…お腹も減って力が出ない状態で午後９時を迎えようとしていました。…「いよいよ最悪の状態か！」と恐怖に陥っていた時に一台のＫトラが現れ、私を拾ってくれたのです。そして、その方が歩き遍路の救世主・無料で宿を提供して下さることで有名な橋本さんだったのです。本当に仏縁だな〜と感銘しました。
　車で宿まで連れて行っていただき、自らが経営するレストランで食事までご馳走になり、本当に九死に一生を得る思いでした。ぜひ、皆さまも２３番の薬王寺に参拝する際には、目の前にある「はしもとドライブイン」にお立ち寄り下さいませ。
　１３日目は窪川から中村までの４８キロをひたすら歩く一日でした。それもすべてがアスファルト…この時ほど山道が恋しかったことはないです。その時に、どこからともなく、誰からでもなく教えられたことがあります。それは【人を赦せる】ということです。「自分だけが正しいと頑なになるのではなく、自分自身も悪事をしているのだから人を赦せる人間になろう」…と、何故か心に染みてくる教えがあったのです。…たぶん、お大師様からの教えなのでしょう。
　ダンプに牽かれそうになったことも何度もありました。雨の日は車に水をかけられたこともありました。食べるモノが何も無くて一日絶食の時もありました。雪道で足袋の中に氷水が染みてくることもありました。足の傷口が化膿して歩けなくなったこともありました。道に迷ったことなど何度もあります。…でも、でも、すべてがお大師様からの教えなのですね。そのことに気がつかせていただけると、何があっても楽しいことばかりです。

　また、途中で出会った数々の素晴らしい方からも教えをいただくことができました。
　千葉県松戸市の伊藤さん、１９番の立江寺で初めて出会ってから、ご一緒させていただくことしばしばでした。その伊藤さんから教えていただいたことは…「人生はあざなえる縄の如し。楽しい時ばかりではない。辛いときもるのだ。そんな時に心の支えとなるのが仏さまの教えと信仰なのではないのか？」ということでした。僧侶である私以上に仏さまを信仰し、教えを実践している方でした。伊藤さんは毎日宿に入ると写経し、翌日の寺に奉納されている素晴らしい方です。足が不自由な五体不満足の犬をわざわざ引き取り家で飼っているというお話からも伊藤さんの心優しさを窺い知ることができました。「私たち自身も生かさせていただいているのだ」ということを身体で教えて下さる方でした。
　また、３５番の清滝寺にてお目に掛かった菊池さんは８６歳、奥様を亡くされてから歩き遍路を始め、今年で１４回目だそうです。菊池さんがスゴイのは、「空き缶」を拾いながら遍路をしているのです。普通に歩いていくだけでも大変なのに、空き缶を拾ってビニール袋に入れ、背負っていくのです。だから２ヶ月もかかる難行となるそうです。
　その菊池さんがおっしゃっていたのが「人のことは言わない、自分の自慢はしない」との教えでした。日頃より他人を中傷する癖のある私には、殊の外厳しい教えとなりました。
　２０歳の女学生・糸井さんとは３８番の金剛福寺をお参りした後に出会いました。なかなかの美女なのに野宿もＯＫという強者で、あまりの強行軍に足を痛めたので、病院に立ち寄りながらの遍路を続けているとのことでした。女性の身ですので、男性以上に大変だと思います。…でも、自分の人生の本当の意味を見いだしたいとの想いから歩き遍路をしているとのことでした。
　そして、最後に巡り会ったのが、結願まで共にした立命館大学の北谷君です。
　北谷君はお爺さんが遍路をされた関係で、幼少の頃より遍路に憧れ、大学に入学した今年、やっと念願の遍路に来られたとのことでした。北谷君と初めて出会ったのは４４番の大宝寺の雪積もる門前に於てでした。雪が積もっているため岩屋寺への道がわからず二人して迷っていたのが仏縁となったのです。一緒に岩屋寺に行こうということになり、雪道を語り合いながら共に歩んだものです。そして、その後「別れては会い、別れては会い」と不思議なご縁で幾度となく出会うので、これも仏縁ですね…ということになり、結願を一緒に歩きました。
　北谷君とは、彼女のこと、母のこと、将来の夢などいろいろと話し合い、大いに感じ入ることがあったものです。特に「母親」についての話となり、母親の影なる愛情とご恩についてとても考えさせられました。私も、これまでの恩を忘れ、自分一人で大きくなったように勘違いすること度々でしたが、北谷くんからいろいろと教わるたびに、「母親を大切にしよう」と誓ったのです。
　また、「すべての人から教わることがある」というのも、二人で導き出した結論でした。
　この３６日を通して気づいたことは【歩き遍路は人生そのもの】…ということです。
　楽しいこともあり、辛いこともあり、いろんな方々のお世話になって生かさせていただいている。そして、何かに迷い、道に迷ってもいいじゃないか。けっして近道だけが人生じゃないんだ。」ということをお大師様に教えていただいたような気がします。
　本当にいろんなことを教えていただきました。ずっと同行二人をして下さったお大師様、四國遍路の道をご指導下さった白戸先生、伊藤さん、菊池さん、北谷君、そしてご縁あって出会ったすべての方々、また、すべての山川草木、すべてに感謝です。本当にありがとうございました。

　なお、その後引き続き四國順拝に行き、八十八ヶ所の歩き遍路を結願してまいりました。この四國遍路についてのご報告は次の機会にてさせていただきます。
　…地下足袋での歩き遍路だったので、今でも足が腫れ上がっています。

　●赦し−ゆるし−
　　　　　　　　　　（平成２０年２月１日）

　先日、倉田百三氏の名著「出家とその弟子」を久しぶりに読み返しました。
　この本は1917年にかかれた名著で、浄土真宗の開祖・親鸞聖人を主人公としています。
　その内容は悩める我々に救いの手を差し伸べてくれる素晴らしいものです。特に「罪や悪」についてとても深い智慧を与えてくれます。
　その内容とは…「人間はもともと悪人である」というところから始まります。何故かと申しますと、私たちは同じ仏さまの子である他人を呪ったり、恨んだり、怒ったりすることが良くあります。また、同じ仏さまの子である魚肉を食べて生きているのですから…。この辺りは先々月の「お尚」に説かれていることと同じですね…。
　事実、私たちには善を慕う心があります。けれども悪を作らずに生きていくことはできないのです。絶対に他の生命を損じないことが出来ないのですから…。
　しかし、仏さまは私たちを悪いままで助けて下さいます。私たちの罪を赦（ゆる）して下さるのです。それが仏さまの慈悲心なのです。　その、罪深い私たちを仏さまが赦して下さるように、私たちも他の人々を赦してあげましょう。慈悲の眼で見てあげましょう。悲しみを耐え忍びましょう。何もかも、すべてを仏さまにお任せする素直な心を持つことが幸せになる一番の近道なのです。
　善いとか悪いということはなかなか定められるものではありません。それは仏さまの智慧で初めて解ることなのだから…。
　今の私たちの善悪判断は所詮「人間の判断」でしか無いのです。だからこそ、我々人間は裁かずに赦（ゆる）さなければならないのです。ちょうど仏さまが我々を赦して下さるように…。
　不合理なことがあっても人を恨むな。仏さまを疑うな。悲しみを耐え忍べ。忍耐は己に徳を積み重ねてくれる。隣人を愛せよ。旅人を懇ろにせよ。仏さまの名によって皆な繋がってくれ。裁く心に悪魔が住み着くのだ。」…と、このようなことが述べられています。実に深い信仰心から滲み出てくる教えです。私は目から鱗が落ちる思いがしました。皆さまはいかがでしょうか。ぜひ、ご意見をお聞かせ下さい。また、以上のことは私が読んで感じたことであり、皆さまが読むと違った受け止め方があるのかもしれません。岩波文庫から出ている540円の本です。ぜひ一度読んでみて下さい。　　

　皆さん、明けましてお元氣さまでございます。長福寿寺の今井長秀です。
　いよいよ２００８年も明けました。新年ってホントにいいですよね。
　さて、皆さんは今年をどんな年にしたいと願っていますか？
　…実は、「お願い事」って大切なんですよ。
　もちろん、「俺が、俺が！」という我欲や執着がある願い事は自分にとってもマイナスを生じさせますが、「みんなのために、みんなと共に」という他人をも利益させる願い事は仏さまも大歓迎です。
　この「みんなのために、みんなと共に」のお願い事を仏教では【誓願（せいがん）】と呼びます。
　皆さまそれぞれの心の中にいる仏さま…仏性といいます…に誓いを樹てるのです。いわゆる目標になるのですね。すると、心の中にいる仏さまも援護して下さり、周りの人々はもちろんのこと、ネズミや犬や猫、草花までもが応援してくださるようになるのです。…面白いもんですね。（このことは昨年、四国遍路して実感させていただきました。）
　ですから、「家族円満でありますように」という他力本願でお願いするより、「家族円満に精進します」と、誓願・決意の心でお願いすると良いです。
　このことは『維摩経』というありがたい教典に説かれてることですので、騙されたと思って実行してみてください。出来れば、紙に記して机の前やお仏壇に貼っておく方が良いそうです。毎日見て、心を新たにするのですね。そうすれば、必ず『願いは叶う！』ものです。

　さて、私もいろいろと願い事（目標）を樹てたのですが、その一つに『今年はどんなことがあっても人の悪口を言わない』というのを記しました。人間はとかく「自分だけが正しく、他人は信じない」…と自分の殻に閉じこもり気味ですが、それでは自分自身のパワーを最大限に引き出すことも、仏さまからのご加護をいただくことも出来ないでしょう。仏道修行者の大切な決まり事の一つに《不悪口》…悪口をいうなかれ。というのがあります。2500年前から説かれている真理なのですかね。
　今年は何かあっても〈飲み込む〉ように精進します。完璧に実行できる自信はあまりありませんが、とにかく前向きに進んでみたいと思います。
皆さまも「願い事」をして一緒に歩みましょう。

　※今年の四国遍路は2月21日より厳修させていただきます。
    今年も極寒時期ですね〜。

　●「悔い改める心」が仏道修行そのもの　
　　　　　　　　　　（平成１９年１２月１日）

　先日、教誨師(きようかいし)［罪人に対して仏の教えを説き、悔い改めさせる僧侶］と刑務所に同行し、そこに収監されている人との対話を聞く機会を得ることができました。
　私自身「仏教では罪を犯した人をどのように救うのであろうか？」との疑問を持っていましたので大変勉強になりました。
　また、過去六十年間の犯罪のうち、一度罪を犯した人が再度罪を犯す再犯率が60％近くもあるという衝撃的なデータが先ほど公表され、「悔い改める仕組みの無い刑務所に意味がないのでは？」との疑問もあり、今回は「罪を悔い改めること」について考えてみたいと思います。

 　実は…仏教では「私たちは、日常生活の中で数々の罪を犯しているのだ」と教えています。冒頭から受け入れにくい話をしているようですが、現実に考えてみると、食卓に並ぶ魚肉の命を奪うこと、知らないうちに他人の心を傷つけること、他人と自分とを比較し優越感に浸ること。人の悪口を言うこと…などなど、やはり数々の罪を犯していることは間違いないようです。
　しかし、私たちは自分の犯した罪に気づいていないか、もしくは何の反省もせずに他責することしばしばなのではないでしょうか。私も同じです。
　そこで仏さまは、「謙虚に自己の罪を認め、反省（仏教では懺悔(さんげ)といいます）し、いろいろな人々・生き物とのご縁によって生かされている［縁起の道理］を自覚することが、自分の成長にとても大切なのだよ。」と説かれます。逆に、「俺が、俺が！と自己の欲望を前面に出すことが本当の《「悪》なのだ」と教えているのが仏教なのです。
　さて、お正月の《正》は「一つ立ち止まって」と書きます。年の始めに「自分自身を振り返り見つめる」ことも重要なのではないでしょうか？